貝多芬開(kāi)始寫《D大調(diào)莊嚴(yán)彌撒曲》是在1819年，原打算在魯?shù)婪虼蠊木吐殤c典上演奏，典禮定于1820年3月9日在科隆大教堂舉行，但是當(dāng)1823年這個(gè)曲子寫完的時(shí)候，就職儀式早就結(jié)束了。

 

1819-1823這時(shí)期正好是歐洲社會(huì)從法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩局面中擺脫出來(lái)的初期。連年的政治和軍事災(zāi)難使人們逐漸對(duì)源自啟蒙運(yùn)動(dòng)的唯理主義思想思潮產(chǎn)生懷疑，重新思考基督教對(duì)個(gè)人及社會(huì)發(fā)展的價(jià)值和意義。

 

寫得如此之慢有幾個(gè)原因，一是生活不斷的麻煩，影響了一個(gè)音樂(lè)家的正常寫作。二是在1815到1826年的這段時(shí)間，貝多芬的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入了一向所說(shuō)的“第三階段”，他的新想法層出不窮、新樂(lè)思也不斷地涌現(xiàn)，派生出大量重要的作品；其中包括最后的5首鋼琴奏鳴曲和最后的6首弦樂(lè)四重奏，以及《第9（合唱）交響曲》。第三個(gè)原因是他對(duì)這首“宗教音樂(lè)”的極端的重視，達(dá)到了殫精竭慮乃至狂熱的程度。他閉門塞聽(tīng)地反復(fù)推敲，大量研究前人的宗教音樂(lè)，音樂(lè)語(yǔ)言之豐、用法之特異，是音樂(lè)史里的奇觀。而且貝多芬最終放棄了時(shí)效性，專注于作品本身，不斷地?cái)U(kuò)大這個(gè)曲子的“體積”。

 

《D大調(diào)莊嚴(yán)彌撒》、《C大調(diào)三十三首鋼琴變奏曲》以及作曲家的最后三首鋼琴奏鳴曲（第30、31和32號(hào)）是貝多芬這一時(shí)期的代表作。其中的《D大調(diào)莊嚴(yán)彌撒》更是前后花了4、5年時(shí)間創(chuàng)作才得以完成。而且這部作品誕生的時(shí)候，距離貝多芬去世只有三年光陰。似乎作曲家已經(jīng)提前預(yù)知了死神的來(lái)臨，因此寫下了這部具有神圣意義的宗教音樂(lè)作品。但是貝多芬顯然不想用這種方式來(lái)了結(jié)自己的藝術(shù)生涯，在他心中還有更加重要的理想沒(méi)有完成，那正是偉大的第九交響曲《合唱》。

 

1819年，貝多芬的學(xué)生兼贊助人魯?shù)婪虼蠊舯环鉃閵W爾默茲大主教。貝多芬獻(xiàn)給了后者很多作品，包括第4，5號(hào)鋼琴協(xié)奏曲，《槌子鍵鋼琴奏鳴曲》，還有《B大調(diào)“大公”三重奏》Op.97。在1818年，貝多芬就開(kāi)始為他的登位創(chuàng)作《D大調(diào)莊嚴(yán)彌撒》Op.123。但是這部作品要等到4年之后，才交到魯?shù)婪蚴稚稀Ｊ籽輨t要到1824年4月7日，而且是在圣彼得堡，稿件是由貝多芬的一位貴族朋友格雷卿夫人送去的。而在貝多芬生前，維也納只上演了其中的三段，而且不是在教堂場(chǎng)合，而是與《第九交響曲》一起的音樂(lè)會(huì)場(chǎng)合。貝多芬開(kāi)始的時(shí)候并沒(méi)打算出版《莊嚴(yán)彌撒》，而是將之獻(xiàn)給歐洲各大皇室。普魯士國(guó)王，沙皇，法國(guó)和丹麥的國(guó)王都認(rèn)購(gòu)了一份。路易十八1824年還制了一枚貝多芬金幣送給他。根據(jù)辛德勒的描述，貝多芬雖然并沒(méi)因這枚金幣有多大的好轉(zhuǎn)，但是卻深深以此金幣為榮。但到了1827年4月，《莊嚴(yán)彌撒》還是出版了。全歐洲各音樂(lè)中心訂購(gòu)抄本數(shù)達(dá)200份以上。對(duì)作品的這種熱烈反響，可以看出當(dāng)時(shí)歐洲對(duì)該類型作品的訴求。