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  • 意大利留學(xué)條件

    淺析中西方藝術(shù)教育差異

    來源:泓鈺編輯2012-12-28 11:12您是第位閱讀者標(biāo)簽:中西方,藝術(shù)教育,差異

    現(xiàn)代西方藝術(shù)教學(xué)主張自由與創(chuàng)造性,而技巧位列其次,這一點(diǎn)的出處正是我國傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的“意境”之說,就如畢加索所說:“你們中國的藝術(shù)這么好,為何還要來西方學(xué)習(xí)?”縱觀我國藝術(shù)史,各派名家名作百花齊放,藝術(shù)見地透徹深刻,而那時(shí)的西方藝術(shù)確以“摹仿”為主,主要為宗教神學(xué)服務(wù),雖與寫實(shí)主義不同,但還是以具象為主要表現(xiàn)形式。

    時(shí)至今日,中西方藝術(shù)教育存在巨大差異,傳統(tǒng)信念已有所更改,而藝術(shù)教育方式的改變與體制和時(shí)代背景都有著很大關(guān)系。西方的藝術(shù)創(chuàng)作逐步解放,從中世紀(jì)的黑暗到意大利文藝復(fù)興,從“神本論”到“人本論”,從具象思維、寫生摹仿到抽象描繪、創(chuàng)造想象,一步一步構(gòu)筑了波瀾壯闊的西方藝術(shù)史,其經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義等等各主要流派。而西方的藝術(shù)教學(xué)在這樣一個(gè)歷史進(jìn)程下,取其精華去其糟粕,吸納東方優(yōu)秀的藝術(shù)精神,在歐洲這片藝術(shù)土壤中,孕育出更為系統(tǒng)完善和科學(xué)的藝術(shù)教學(xué)方法。

    與之相較,我國的藝術(shù)教育自建國以來,還處于摸索試探階段,外加體制弊端和人才流失,發(fā)展相對(duì)緩慢。就美術(shù)教育方面仍舊沿承列賓美術(shù)學(xué)院的寫實(shí)主義風(fēng)格,多為權(quán)力機(jī)構(gòu)服務(wù),重視技巧和塑造,淡化自由發(fā)揮與色彩,因而教學(xué)趨于應(yīng)試,由于學(xué)員眾多,畫風(fēng)相似,學(xué)生刻意模仿老師已成慣例,這與西方藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性,挖掘每個(gè)個(gè)體的內(nèi)在性格實(shí)屬不同。

    藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)創(chuàng)新的過程,如果一味的強(qiáng)調(diào)技巧和理論,只能使作品流于表面,簡言之,你可以畫的別人一樣可以,所以沒有個(gè)人風(fēng)格的作品是無法載入史冊(cè)的,個(gè)人風(fēng)格又絕非模仿得來,而是靠藝術(shù)土壤的培育、自由創(chuàng)作的空間和藝術(shù)家自身的經(jīng)歷與悟性等等主觀因素綜合作用形成?;诖它c(diǎn),西方藝術(shù)教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,在歐洲這片土壤上,有著無數(shù)歷史遺跡和文化遺產(chǎn),以及當(dāng)?shù)貪夂竦娜宋姆諊?,他們一直尊重和保護(hù)著人類這些寶貴的精神財(cái)富。不說你漫步在羅馬街頭,僅僅是意大利的任何一個(gè)小鎮(zhèn),那里處處是藝術(shù),處處有故事,此番此景帶來的情緒才是藝術(shù)家最珍惜的靈感之源。

    而西方藝術(shù)教育者的教育工作并不局限于課堂,或許他們會(huì)在放學(xué)后約上學(xué)生在酒吧里小酌談心,抑或是幾句家常話語便道出藝術(shù)真諦,而課堂卻給學(xué)生提供了極大的自由創(chuàng)作和想象空間,并不僅僅是局限于素描、色彩、雕塑等等分類,課堂作業(yè)也不局限于紙張的大小、色調(diào)的選擇,只要你能想到的表現(xiàn)形式、繪畫路徑都可以加以運(yùn)用。達(dá)芬奇說過,畫畫重要的不是材料的好壞,就算是用泥巴作畫也能做出優(yōu)秀的作品。

    筆者與中西方的藝術(shù)教育者都討論過同一件事,藝術(shù)技巧可以教學(xué),但藝術(shù)感覺是沒辦法教授的,1+1=2是數(shù)學(xué),藝術(shù)需要1+1=2的技巧,但更需要1+1=無窮的可能性。相對(duì)于其他科目的教育,我國的藝術(shù)教育還停留在1+1=2的階段,近年來才逐步放開,與國外合作交流增多,但教學(xué)僵化現(xiàn)象還是比較普遍。藝術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)感悟的過程,強(qiáng)調(diào)的是旅途而非終點(diǎn),這一點(diǎn)上落后西方藝術(shù)教育很多,也有眾多學(xué)者赴歐洲進(jìn)修考察,為的是放開眼界,博覽世界藝術(shù)史,并將新鮮的藝術(shù)血液帶回用于教學(xué),啟發(fā)學(xué)生重新審視藝術(shù)創(chuàng)作。

    短短一篇還不足以剖析中西藝術(shù)教育的差異,但西方藝術(shù)教育的優(yōu)勢是顯而易見的,而我國的藝術(shù)教育工作者也致力于向西方學(xué)習(xí),汲取藝術(shù)教育的精髓,這需要努力也更需要時(shí)間。

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    責(zé)任編輯:李瓊

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