大多數(shù)加拿大人寧愿忽略的一個(gè)事實(shí)就是：盡管人們一直把加拿大當(dāng)作一個(gè)世俗、容忍的社會(huì)，但因?yàn)橐泼竦牡絹?，這里已經(jīng)越來越具有宗教特色。應(yīng)對(duì)這種變化需要人們不斷努力的互相適應(yīng)調(diào)節(jié)，然而，折中的解決方案可能并不是那么容易進(jìn)行。宗教信仰受到《人權(quán)憲章》的保護(hù)，而《人權(quán)憲章》則必須按照“與保持和增強(qiáng)加拿大多種文化傳統(tǒng)保持一致”的方式得以詮釋。然而，如果這些價(jià)值觀于男女平等的基本原則相沖突，那么又該如何？加拿大沒有權(quán)利等級(jí)制度，那么宗教和文化慣例的權(quán)利是否能取代《人權(quán)憲章》第15款和第28款所規(guī)定的神圣不可侵犯的男女平等呢？加拿大的多元文化是否能夠被再一次延長(zhǎng)，是那些按照超越種族或民族血統(tǒng)界限的力量界定自我的新移民融入到這個(gè)社會(huì)中？

數(shù)字應(yīng)該能說明一切。根據(jù)加拿大統(tǒng)計(jì)局社會(huì)普查的數(shù)據(jù)，1982年到2001年間，登陸加拿大的人中有40%以上的人篤信宗教，而加拿大土生土長(zhǎng)的人中，只有26%的人有著虔誠(chéng)的宗教信仰。這些移民中，特別是來自拉丁美洲和菲律賓以及南韓等國(guó)的人，大多數(shù)都只存在已久的基督教各教派的信徒；而來自亞洲、中東和非洲的移民則主要是印度教、佛教、錫克教以及穆斯林的信徒。其實(shí)在加拿大成為一個(gè)國(guó)家之前，就已經(jīng)有人在這片土地上信奉這些宗教，然而卻從來沒有如此密集、如此具有規(guī)模。以穆斯林為例，這是一個(gè)在加拿大發(fā)展最快的宗教團(tuán)體。目前他們僅占全國(guó)人口的2%多一點(diǎn)，但預(yù)計(jì)到2031年，次比率將增長(zhǎng)到8%。

對(duì)于榮譽(yù)謀殺（榮譽(yù)謀殺是指兇手謀殺家庭成員以達(dá)到挽回家族榮譽(yù)的目的，周海這幾乎都是女性，被殺害的原因主要是“失貞”和“不檢點(diǎn)”，常見的情況有被強(qiáng)奸，被懷疑通奸，打扮時(shí)髦舉止輕浮，拒絕被指定的婚姻，想要離婚等，除此之外也有一些更極端的情況兇手多是為幾個(gè)人，絕大多數(shù)為男性，多喝受害者有較近的血緣關(guān)系。根據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，全球每年有5000人死于榮譽(yù)謀殺。）的刑事檢控、生殖器割離以及女性遭受壓迫的暴力事件都動(dòng)搖了很多加拿大人的容忍力?？v觀歐洲，因?yàn)楣婈?duì)宗教團(tuán)體的懷疑加深，那里的多元文化政策已經(jīng)土崩瓦解。

歐洲大陸一直回蕩著對(duì)于多元文化的焦慮擔(dān)心，如今在加拿大，這種擔(dān)心越來越顯而易見。在法國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，魁省省長(zhǎng)Jean Charest在近年早些時(shí)候，引入了飯穆斯林頭巾的相關(guān)立法。如果這些立法得以通過，那么穆斯林婦女如果想進(jìn)入包括學(xué)校、醫(yī)院以及政府機(jī)關(guān)等地方時(shí)，則需要去除頭巾?？∵€投票同意在國(guó)會(huì)墻壁上保留耶穌受難的十字架，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是一個(gè)歷史性標(biāo)志而不具宗教性含義。

數(shù)代以來，宗教仲裁法挺逗在基督教徒和猶太教圖信仰的鼓勵(lì)下，將婚姻家庭法爭(zhēng)端從代價(jià)頗高且對(duì)抗性的法律體制中偏離出來。2005年，安省徹底禁止了這種做法，也沒有對(duì)伊斯蘭教教法表示承認(rèn)，因?yàn)橛腥藦?qiáng)烈抗議、公開之一這種情況下性別平等的原則是否受到威脅。