創(chuàng)作課是泓鈺學校為美術學生開設的、力求多角度提升學生藝術素養(yǎng)的專業(yè)課,其中針對表現(xiàn)技巧的練習也是西方美術教育的課程內容。學生可以在泓鈺提前認知西方現(xiàn)代心理學理論在藝術創(chuàng)作中的指導和應用,感受創(chuàng)作課的框架與內容,學習表現(xiàn)技巧方面的新技能,為升入意大利美院學習打基礎。
本次創(chuàng)作課是同學們在美術專業(yè)課老師的啟發(fā)和指導下,通過認知格式塔(Gestalt)/完形心理學這一西方現(xiàn)代心理學的主要流派,觀摩哥特式建筑及產(chǎn)品設計的表現(xiàn)技巧來體會格式塔原理在構圖中的應用。在創(chuàng)作實踐過程中,同學們充分發(fā)揮想象力,嘗試繪制各式美術作品,以完成耐心、細致、平衡、對稱(圖形和色彩)、完整等感覺元素的練習。就在今年的Gestalt練習創(chuàng)作中,涌現(xiàn)出了各種教派和神獸,極富創(chuàng)造力和想象力,以下是本屆泓鈺學子們的部分優(yōu)秀作品欣賞。
格式塔學習理論可謂是現(xiàn)代認知主義學習理論的先驅,于本世紀初由德國心理學家韋特海墨(M.Wetheimer,1880~1943)、苛勒(W.kohler,1887~1967)和考夫卡(K.Koffka,1886~1941)在研究似動現(xiàn)象的基礎上創(chuàng)立的。該學派反對把心理還原為基本元素,把行為還原為刺激-反應聯(lián)結。他們認為思維是整體的、有意義的知覺,而不是聯(lián)結起來的表象的簡單集合;是改變一個完形為另一完形。所謂格式塔,是德語Gestalt的譯音,意即“完形”;他們認為學習的過程不是嘗試錯誤的過程,而是頓悟的過程,即結合當前整個情境對問題的突然解決。通俗地說,格式塔就是知覺的最終結果,是我們在心不在焉與沒有引入反思的現(xiàn)象學狀態(tài)時的知覺。
一幅作品是靜態(tài)的,但我們能夠感覺到其中的各個部分之間的內在緊張的運動,比如草原上一株樹的向上長和向下扎的力量,大海邊驚濤拍案的力量。有時,藝術創(chuàng)作中,采用超廣角鏡頭,用一定的變形來突出張力。畫家傳統(tǒng)的畫法并不遵守實際情況,而是把馬的四蹄都畫得向外翻,這也是為了凸顯張力。格式塔要求在表現(xiàn)張力時,要凝固最具有包孕性的一瞬間的態(tài)勢。
具備格式塔特點的對象,一般來說,因為非常符合人的知覺規(guī)律,具有藝術性,因而是一種生命的形式。從理論上說,將一塊固定面積的平面組織、設計成一種生命的形式——格式塔,以期最大限度地發(fā)揮單幅圖片和組合圖片的傳播效能。
在藝術創(chuàng)作中,格式塔的創(chuàng)造具有很大的自由度。要把圖片版式設計成格式塔,難度就大得多。
如果把一幅畫面看成是一種消費品,它將過去的現(xiàn)實轉變?yōu)橐环N紙質的形象印記,那么它期待的是剪裁和編排。不可搬運的外在世界被搬運了,不可剪裁的被剪裁了,一組組的畫面就是一個個物象集,排列的大小、順序不同,給消費者的感覺和認識就不同。
如果把一幅畫面看成是一個框架——事件的框架(決定性瞬間),那么它期待的是與它所記錄的事件松綁。隨著時間的推移,它的意義不再系留、捆綁在所記錄的對象上,而漂移、溶解到一個更大的歷史背景中,任人解讀,每個人都可以賦予它一個主題。
如果把一幅畫面看成是一個引語,一組畫面是一個引語集,那么它期待的是觀者的聯(lián)想。
如果把一幅畫面看成現(xiàn)行世界的一個切片,一組畫面是現(xiàn)實世界的計劃性切片,一組畫面是世界的非計劃性切片,那么它期待的是分析、收集,整理成文獻。
如果把一幅畫面看成某事件的一個證明,在場的證明或真實的證明,那么它期待的是讀者的驗證。
不管哪一種看待畫面的方式,都是一種創(chuàng)作思路,都在對觀者施加無形的影響。從理論上說,任何一種創(chuàng)作思路,都可以設計成格式塔。需要的,是創(chuàng)作者的努力。我們期待著具有獨立觀念和創(chuàng)造力的藝術人才的涌現(xiàn),來創(chuàng)造出更加豐富多彩的畫面格式塔。
泓鈺學校,教育部“十二五”重點課題教學基地,文化部文藝教育研究實訓基地,小語種特色發(fā)展研究立項單位,國際高端藝術(美術/音樂)教育基地,意大利國立高校官方招考基地,意大利語官方考試考點,中國小語種培訓學校,成功為40000余名學子提供高品質意、德、法、西語等精品課程。泓鈺學校北京總校與全國50多個分校均可報名,咨詢熱線:010-67144277。
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